德徽這個名字怎么樣

德的意思：dé（ㄉㄜˊ）
1.人們共同生活及行為的準則和規范,品行,品質:美德。品德。公德。德行。道德。德性。德育(以一定的社會要求,進行思想的、政治的和道德的教育)。德才兼備。度德量力。德高望重。
2.心意,信念:一心一德。
3.恩惠:德施。德澤(德化和恩惠)。德惠。感恩戴德。
4.姓。

德在名字里的含義：德字取名義指財富,獨立,可愛之義;

德在名字里的寓意：德字取名寓指具有仁愛之心、恩澤于民、德高望重。之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了746次。

徽的意思：huī（ㄏㄨㄟ）
1.標志,符號:國徽。校徽。帽徽。徽章。徽記。徽幟(zhì)。
2.美好的:徽號。
3.〔徽州〕舊地名,在今中國安徽省歙縣。簡稱“徽”,如“徽墨”。
4.系琴弦的繩,后用做撫琴標記的名稱,古琴全弦共十三徽。。

徽在名字里的含義：徽字取名義指個性,優雅,魅力之義;

徽在名字里的寓意： 徽字取名寓指純良、開朗、美德、深謀遠慮之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了1650次。

德徽起名比較好聽的姓氏組合： 孫德徽、何德徽、施德徽、奚德徽、彭德徽、鳳德徽、羅德徽、康德徽、顧德徽、歐陽德徽、等。

德徽名字五行：德為火，徽為金，名字為火金組合。適合五行喜火或喜金的寶寶起名。

德徽名字多少畫：德徽簡體筆畫為德15畫，徽17畫

德徽名字適合姓氏：
楊德徽、華德徽、姜德徽、潘德徽、馬德徽、苗德徽、齊德徽、平德徽、諸葛德徽、上官德徽、

德字寓意具有高尚品德、道德品質，與【品德】這個大維度具有較高相關性。徽字象征著美好、尊貴的標志，用于人名時，寓意著擁有美好、尊貴的品質。

德字寓意人的品德和道德修養，與智慧中的學識淵博、徽字有美好、尊貴的含義，與智慧中的學識淵博、理解力、創造力等維度有關。

德字寓意人的品德高尚，這與成就中的事業有成、功勛顯赫/功績、名列前茅等維度有關。徽字有美好、尊貴的寓意，與成就中的事業有成、名列前茅等維度有關。

德字寓意人的品德和道德修養，與財富有一定關系，因為品德高尚、道德良好的人更容易獲得他人的信任和支持，從而在事業和生活上取得成功，累積財富。徽字有美好、尊貴的含義，與財富有一定關聯，尤其體現在貴人相助、穩健經營方面。

德字寓意人的品德和道德修養，與成長中的積極向上、銳意進取等維度強相關。徽字象征美好的寓意與成長中的積極向上、銳意進取有關聯，表示在成長過程中，人們追求美好、尊貴的品質和地位。

德字寓意人的品德和道德修養，與健康平安中的平安無事、健***活等維度有關。徽字有美好、尊貴的含義，與健康平安有一定關聯，尤其是在象征平安無事、健***活的方面。

德字寓意人的品德和道德修養，這與創新獨立中的突破自我、革新變革有關，因為一個人要實現創新，首先需要有高尚的品德和堅定的道德信念，才能在創新過程中不被誘惑，始終堅持自我，不斷革新變革。徽字象征美好、尊貴的標記，與創新獨立中的獨樹一幟、突破自我、革新變革等維度有關。

德字寓意人的品德和道德修養，與美麗氣質中的氣質風度、溫文爾雅有關徽字寓意美好、尊貴，與美麗氣質有一定關聯，體現在優雅、清秀俊雅等方面。

德字寓意人的品行高尚，這與幸福快樂的內涵中的樂觀向上、愉悅等有一定的關聯，因為一個人的道德品行好，往往會帶給周圍的人愉悅感和樂觀的情緒。徽字有美好、尊貴的含義，與幸福快樂有一定關聯，尤其在追求美好、尊貴的生活方面。

德字寓意人的品德和道德修養，與家庭傳承中的親情、家庭和睦、家族榮耀等維度有關。徽字有美好、尊貴的寓意，與家庭傳承中的家族榮耀、子孫滿堂等概念有一定的關聯。

金詩詞《客有求觀予孝經傳者感而賦詩》中的：孝弟作選鋒，道德嚴中軍。

北宋詩詞《神宗皇帝挽辭五首》中的：比德皆尊大，惟皇克繼先。

明詩詞《仁安堂詩為任敬立賦八章》中的：展矣君子，秉心之德。

宋詩詞《紹興二十八年祀圜丘奉俎用《豐安》》中的：至大惟天，云何稱德。

清詩詞《懷風樓》中的：君子德風小人草，到斯每亦惕吾懷。

明詩詞《蔣扶溝公詩》中的：修禮重致問，德音美如玉。

清詩詞《贈何不偕》中的：世德惟君造，皇天獨爾親。

中唐詩詞《省試觀慶云圖詩》中的：恒將配堯德，垂慶代河圖。

西晉詩詞《答賈謐詩》中的：我求明德，濟同以和。

北宋詩詞《湖陰有隱君子作軒曰獨樂鄉人常希古為賦詩屬予同作寄之》中的：嗜不同眾好，德則良不孤。

宋詩詞《隆祐太后挽歌辭三首》中的：謚易徽名正，恩加戚屬優。

明詩詞《大王大妃挽章》中的：徽音符摯仲，厚德應坤元。

北宋詩詞《病中聞子客被召次中東歸》中的：無聊病況將離思，并寫孤音白玉徽。

清詩詞《桃花庵三賢祠聯》中的：勝地景芳徽，卅載三賢俱典郡；

清詩詞《貞圣王后挽詞》中的：揚徽宜圣字，狀德況宸章。

明末詩詞《擬古詩十九首》中的：我勞復何如，音徽日以往。

明末清初詩詞《劉母王太安人六十》中的：列女成書易，徽音作配難。

明詩詞《送鄭叔貞之成都》中的：尚友師徽猷，姚姒靡間隔。

明詩詞《寄張叟》中的：幾上素琴月彩凝，空有徽音不應指。

宋詩詞《乾道別廟樂歌三首》中的：仙馭雖邈，徽音固存。