德覬這個名字怎么樣

德的意思：dé（ㄉㄜˊ）
1.人們共同生活及行為的準則和規范,品行,品質:美德。品德。公德。德行。道德。德性。德育(以一定的社會要求,進行思想的、政治的和道德的教育)。德才兼備。度德量力。德高望重。
2.心意,信念:一心一德。
3.恩惠:德施。德澤(德化和恩惠)。德惠。感恩戴德。
4.姓。

德在名字里的含義：德字取名義指財富,獨立,可愛之義;

德在名字里的寓意：德字取名寓指具有仁愛之心、恩澤于民、德高望重。之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了746次。

覬的意思：jì（ㄐ一ˋ）
1.希望得到:“自毀齒已上,父兄鬻賣,以覬其利”。覬覦(非分的希望或企圖)。。

覬在名字里的含義：覬字取名義指獨立,穩重,可愛之義;

覬在名字里的寓意：

德覬起名比較好聽的姓氏組合： 趙德覬、吳德覬、陶德覬、云德覬、韋德覬、廉德覬、鄔德覬、蕭德覬、歐陽德覬、夏侯德覬、等。

德覬名字五行：德為火，覬為木，名字為火木組合。適合五行喜火或喜木的寶寶起名。

德覬名字多少畫：德覬簡體筆畫為德15畫，覬10畫

德覬名字適合姓氏：
衛德覬、沈德覬、朱德覬、華德覬、章德覬、鳳德覬、雷德覬、余德覬、顧德覬、平德覬、

德字寓意具有高尚品德、道德品質，與【品德】這個大維度具有較高相關性。覬作為人名時，并不直接體現出品德方面的內涵，但可以間接表達出對美好事物的向往和追求，這與品德中的一些方面如仁愛、善良、感恩等有一定的關聯。漢字【

德字寓意人的品德和道德修養，與智慧中的學識淵博、覬作為人名時，寓意對知識和智慧的渴求，但并不直接表現出聰明才智或其他智慧相關的特質。

德字寓意人的品德高尚，這與成就中的事業有成、功勛顯赫/功績、名列前茅等維度有關。覬作為人名時，寓意著對成就的渴望與追求，但同時也提醒要保持謙遜，不要過分追求功利。

德字寓意人的品德和道德修養，與財富有一定關系，因為品德高尚、道德良好的人更容易獲得他人的信任和支持，從而在事業和生活上取得成功，累積財富。覬作為人名時，寓意著對財富的渴望和追求，但并不直接與【財富】這個大維度強相關，更多地體現了一種心態和態度。

德字寓意人的品德和道德修養，與成長中的積極向上、銳意進取等維度強相關。覬字意為非分希圖，表達了對成長的渴望與期待，但并不直接與成長過程本身相關。

德字寓意人的品德和道德修養，與健康平安中的平安無事、健***活等維度有關。覬字本身并沒有直接與健康平安相關的含義，但作為人名時，可以寓意著對健康平安的渴望和追求。

德字寓意人的品德和道德修養，這與創新獨立中的突破自我、革新變革有關，因為一個人要實現創新，首先需要有高尚的品德和堅定的道德信念，才能在創新過程中不被誘惑，始終堅持自我，不斷革新變革。覬字本身含義為非分希圖，有企圖非法獲取他人財物或地位的意味，這與人名中的創新獨立寓意關聯不大。

德字寓意人的品德和道德修養，與美麗氣質中的氣質風度、溫文爾雅有關覬字本身含義與美麗氣質的相關度較低，但作為人名時，可以寓意外在形象和內在氣質的期許。

德字寓意人的品行高尚，這與幸福快樂的內涵中的樂觀向上、愉悅等有一定的關聯，因為一個人的道德品行好，往往會帶給周圍的人愉悅感和樂觀的情緒。覬字本身含義是希圖得到不應該得到的東西，與幸福快樂的內涵并不直接相關。但如果將覬字理解為對美好事物的渴望和追求，那么它與幸福快樂的相關度就會提高。

德字寓意人的品德和道德修養，與家庭傳承中的親情、家庭和睦、家族榮耀等維度有關。覬字本身含義并不直接與家庭傳承相關，但用作人名時，可以寓意對家庭和家族的忠誠，對家族榮耀的追求，有一種期待家族繼往開來的愿望。

現當代詩詞《謝夏公惠紅專牌煙》中的：癮君子有天生德，尼古丁云某在斯。

清詩詞《淮陰侯祠》中的：王孫功高天下疑，赤龍雌雉俱慚德。

明末清初詩詞《送遠詩十一首》中的：顧盻聊寫憂，明德君所崇。

北宋詩詞《贈盧魯山》中的：為子有佳行，重為進德篇。

明詩詞《哭許阿大靈長》中的：莫念德生兒，其叔非癡叔。

宋末元初詩詞《呈李讓臣就寄翰林閻學士》中的：鞭霆來自紫皇宮，天上綸言播德風。

南宋詩詞《隆慶徐守作堂名蜀固一夕夢與余賦詩堂上有何時首歸涂樽酒逢故人之句未幾過其堂為賦之》中的：天險以德強，地險以勢阻。

宋詩詞《游酆都觀二首》中的：兩漢神仙宅，千年道德鄉。

宋詩詞《偈一首》中的：雖名有漏法，實為無量德。

北宋詩詞《送戚維戚綸之閬州亳州》中的：盛德茍無報，吾道將焉如。

元末明初詩詞《為居中御史題》中的：才疏叨茂選，親老覬脩齡。

元初詩詞《匏瓜亭》中的：我才當無用，自以有為覬。

宋詩詞《和富公權宗丞十首》中的：三司自揣非吾事，敢覬徐州解佩刀。

北宋詩詞《送盛君方》中的：圣賢尚覬后世知，萬事那能目前料。

宋詩詞《辛巳歲暮宴陸甥子由家》中的：還鄉日少生難保，敢覬今番一話心。

明詩詞《送宗都運廷威之長蘆》中的：執炎思冷風，久亢覬霖雨。

清末至民國詩詞《丁巳除夕》中的：冥心每構思，異地覬小筑。

明詩詞《八聲甘州》中的：門楣自緣輕玷污。伉儷何勞妄覬覦。

南宋詩詞《魯墟行》中的：圣人制邦國，休養覬生活。

明詩詞《望露筋廟作》中的：婉婉形勢途，所覬在一資。