達(dá) 字義解釋和用字五行

達(dá)字取名義指獨(dú)立,財(cái)富,溫柔之義;

達(dá)字取名寓指豁達(dá)大度、心胸寬廣、飛黃騰達(dá)之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了796次。

圣 字義解釋和用字五行

圣字取名義指安康,博學(xué)多才,大氣之義;

圣字取名寓指才華、機(jī)智、氣度、有本領(lǐng)之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了704次。

元 字義解釋和用字五行

元字取名義指儒雅,可愛(ài),陽(yáng)剛之義;

元字取名寓指正氣秉然、有才能、聰明之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了790次。

達(dá)圣元 名字字型

達(dá) ：6畫(huà)， 部首為辶部， 左下包圍結(jié)構(gòu)。
圣 ：5畫(huà)， 部首為土部， 上下結(jié)構(gòu)。
元 ：4畫(huà)， 部首為二部， 單一結(jié)構(gòu)。

達(dá)圣元 名字字音

“達(dá)圣元”讀音為：  dá   shèng   yuán

達(dá)曉①寢衣冷，開(kāi)帷②霜露凝。    <<古意>>    --劉商
達(dá)士發(fā)冷笑，癡人被熱瞞。    <<四月八日三絕 其三>>    --劉克莊
誰(shuí)能忘愛(ài)惡，達(dá)觀足超群。    <<欣對(duì)亭>>    --許及之
達(dá)石情忘倦，移山志必通。    <<題吳仲微常齋>>    --李呂
達(dá)人今已化，名系此山云。    <<理公巖>>    --楊蟠

圣朝容隱逸，時(shí)得詠南熏①。    <<題雷琴 其二>>    --宋之問(wèn)
圣心無(wú)所隔，空此置關(guān)城。    <<奉和圣制經(jīng)函谷關(guān)作>>    --張九齡
內(nèi)外既相及，圣人空理心①。    <<慈烏>>    --張祜
圣德垂甘露，天章下大風(fēng)。    <<奉宇文黃門(mén)融酒>>    --張說(shuō)
圣德合天地，五宿連珠見(jiàn)。    <<為秦王制詩(shī)>>    --李淵

元伯來(lái)相葬①，山濤誓撫孤②。    <<與樂(lè)天同葬杓直>>    --元稹
元知數(shù)日別，要使兩情傷。    <<荅王卿送別>>    --韋應(yīng)物
元來(lái)不相識(shí)，判自斷知聞。    <<詩(shī)一首>>    --張鷟
元良贊宸極，盛德享天心。    <<仰和皇太子殿下明禋慶成詩(shī)韻 其一>>    --馬廷鸞
元惡迷是似③，化作黃長(zhǎng)⑤虬④。    <<江州第十二>>    --文天祥

鉤元提要 (gōu yuán tí yào) 解釋:鉤探索；提舉出；要綱要。探取精微，摘出綱要。

壓倒元白 (yā dǎo yuán bái) 解釋:元、白指唐代詩(shī)人元稹和白居易。用來(lái)比喻作品勝過(guò)同時(shí)代有名的作家。

出圣入神 (chū shèng rù shén) 解釋:指神奇高妙。

柳圣花神 (liǔ shèng huā shén) 解釋:喻指風(fēng)流女子。

至圣至明 (zhì shèng zhì míng) 解釋:至極。最神圣最賢明。舊時(shí)用以稱(chēng)頌帝王。

神功圣化 (shén gōng shèng huà) 解釋:指帝王的功績(jī)和教化。舊時(shí)對(duì)人君的頌揚(yáng)之辭。

通書(shū)達(dá)禮 (tōng shū dá lǐ) 解釋:指通詩(shī)書(shū)，懂禮儀。

通文達(dá)禮 (tōng wén dá lǐ) 解釋:指有學(xué)問(wèn)懂禮儀。

通文達(dá)藝 (tōng wén dá yì) 解釋:多才多藝，知識(shí)淵博。

放達(dá)不羈 (fàng dá bù jī) 解釋:縱放曠達(dá)，不受拘束。