行 字義解釋和用字五行

行字取名義指穩重,多才,博學多才之義;

行字取名寓指專長、堅強、嚴于律己之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了1053次。

尚 字義解釋和用字五行

尚字取名義指陽光,清純,文靜之義;

尚字取名寓指高尚的品質、尊貴高雅之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了917次。

圣 字義解釋和用字五行

圣字取名義指安康,博學多才,大氣之義;

圣字取名寓指才華、機智、氣度、有本領之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了704次。

行尚圣 名字字型

行 ：6畫， 部首為行部， 左右結構。
尚 ：8畫， 部首為小部， 上下結構。
圣 ：5畫， 部首為土部， 上下結構。

行尚圣 名字字音

“行尚圣”讀音為：  háng xíng   shàng   shèng

隱見通榮辱，行藏備卷舒。    <<假作賦得魯司寇詩>>    --上官儀
影孤長不出，行道在寒云①。    <<秋居法華寺下院望高頂（一作峰）贈如獻上人>>    --皎然
回首不相見，行車秋雨中。    <<送人>>    --王建
山川殊未已，行路方悠哉。    <<扶風晝屆離京浸遠>>    --王勃
日暮飛鳥還，行人去不息。    <<臨高臺送黎拾遺>>    --王維

尚瞻白云嶺，聊作負薪歌。    <<野居書情>>    --韋應物
尚有竹間路，永無綦下塵。    <<和游房公舊竹亭聞琴絕句>>    --劉禹錫
唯馀幽徑草，尚待日光催。    <<答太常靳博士見贈一絕>>    --張九齡
即今三伏盡，尚自在臨邛。    <<被使在蜀>>    --張說
靈氣獨不死，尚能成綺文。    <<次幽獨君韻 其一>>    --陸龜蒙

圣朝容隱逸，時得詠南熏①。    <<題雷琴 其二>>    --宋之問
圣心無所隔，空此置關城。    <<奉和圣制經函谷關作>>    --張九齡
內外既相及，圣人空理心①。    <<慈烏>>    --張祜
圣德垂甘露，天章下大風。    <<奉宇文黃門融酒>>    --張說
圣德合天地，五宿連珠見。    <<為秦王制詩>>    --李淵

好奇尚異 (hǎo qí shàng yì) 解釋:好喜歡。尚注重，喜愛。喜歡和注重奇怪特別的事物。

口尚乳臭 (kǒu shàng rǔ xiù) 解釋:乳臭奶腥氣。嘴里還有奶腥味。表示對年輕人的輕視。

出圣入神 (chū shèng rù shén) 解釋:指神奇高妙。

柳圣花神 (liǔ shèng huā shén) 解釋:喻指風流女子。

至圣至明 (zhì shèng zhì míng) 解釋:至極。最神圣最賢明。舊時用以稱頌帝王。

神功圣化 (shén gōng shèng huà) 解釋:指帝王的功績和教化。舊時對人君的頌揚之辭。

砥行立名 (dǐ xíng lì míng) 解釋:磨礪德行，建樹功名。

立身行己 (lì shēn xíng jǐ) 解釋:存身自立，行為有度。

言不及行 (yán bù jí xíng) 解釋:指言行不一。

錦衣行晝 (jǐn yī xíng zhòu) 解釋:富貴了須回歸故里。