禮 字義解釋和用字五行

禮字取名義指成功,博學(xué)多才,財(cái)富之義;

圣 字義解釋和用字五行

圣字取名義指安康,博學(xué)多才,大氣之義;

圣字取名寓指才華、機(jī)智、氣度、有本領(lǐng)之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了704次。

琪 字義解釋和用字五行

琪字取名義指文靜,安康,財(cái)富之義;

琪字取名寓指杰出、光彩、富貴驕人之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了687次。

禮圣琪 名字字型

禮 ：5畫， 部首為礻部， 左右結(jié)構(gòu)。
圣 ：5畫， 部首為土部， 上下結(jié)構(gòu)。
琪 ：12畫， 部首為王部， 左右結(jié)構(gòu)。

禮圣琪 名字字音

“禮圣琪”讀音為：  lǐ   shèng   qí

訪師師不遇，禮佛佛無言。    <<訪僧法通（一作法通師）不遇>>    --姚合
禮律通稱母，寧分繼與親。    <<雜詠一百首 其十九 王祥>>    --劉克莊
將祼而實(shí)彝，禮文知有秩（卣）。    <<梅花喜神譜 其五 大蕊八枝>>    --宋伯仁
禮以維其心，在心無不敬。    <<閒居雜詠三十二首 其二十九 禮維>>    --陳淳
禮稱親未葬，喪服不除焉。    <<賢者之孝二百四十首 其一八五 趙琰>>    --林同

圣朝容隱逸，時(shí)得詠南熏①。    <<題雷琴 其二>>    --宋之問
圣心無所隔，空此置關(guān)城。    <<奉和圣制經(jīng)函谷關(guān)作>>    --張九齡
內(nèi)外既相及，圣人空理心①。    <<慈烏>>    --張祜
圣德垂甘露，天章下大風(fēng)。    <<奉宇文黃門融酒>>    --張說
圣德合天地，五宿連珠見。    <<為秦王制詩>>    --李淵

琪樹已無塵，山幽地更靈。    <<瑯華洞天>>    --張镃
琪樹方壺秀，芝草玄洲春。    <<趙伯友姜叔謙同游紫霄觀見示佳詠因?qū)俸?其一>>    --梁寅
西風(fēng)昨夜秋，琪樹芳華歇。    <<枯木竹石>>    --王汝玉
琪花攜滿袖，鶴背更乘風(fēng)。    <<梅花十二詠 其六 觀中>>    --鄧云霄
玉液瀑巉厓，琪花拂幽徑。    <<憩四祖禪寺得太室詩于石壁和之>>    --張應(yīng)治

出圣入神 (chū shèng rù shén) 解釋:指神奇高妙。

柳圣花神 (liǔ shèng huā shén) 解釋:喻指風(fēng)流女子。

至圣至明 (zhì shèng zhì míng) 解釋:至極。最神圣最賢明。舊時(shí)用以稱頌帝王。

神功圣化 (shén gōng shèng huà) 解釋:指帝王的功績和教化。舊時(shí)對人君的頌揚(yáng)之辭。

家無常禮 (jiā wú cháng lǐ) 解釋:指家人之間平居不必拘禮。

家長禮短 (jiā cháng lǐ duǎn) 解釋:指家庭日常生活瑣事。同家長里短”。

儉不中禮 (jiǎn bù zhòng lǐ) 解釋:指節(jié)省太過而不合于禮。

導(dǎo)德齊禮 (dǎo dé qí lǐ) 解釋:指用道德誘導(dǎo)，用禮教整頓，讓百姓歸服。

禮輕人意重 (lǐ qīng rén yì zhòng) 解釋:禮物雖然很輕，但人的情意卻很深厚。

禮無不答 (lǐ wú bù dá) 解釋:禮禮數(shù)。一方以禮相待，另一方不能不以禮相報(bào)。亦指不受他人之禮，必以報(bào)答。