候 字義解釋和用字五行

候字取名義指魅力,大氣,安康之義;

候字取名寓指成穩(wěn)、有耐心、祥瑞之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了1289次。

圣 字義解釋和用字五行

圣字取名義指安康,博學多才,大氣之義;

圣字取名寓指才華、機智、氣度、有本領之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了704次。

達 字義解釋和用字五行

達字取名義指獨立,財富,溫柔之義;

達字取名寓指豁達大度、心胸寬廣、飛黃騰達之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了796次。

候圣達 名字字型

候 ：10畫， 部首為亻部， 左右結構。
圣 ：5畫， 部首為土部， 上下結構。
達 ：6畫， 部首為辶部， 左下包圍結構。

候圣達 名字字音

“候圣達”讀音為：  hòu   shèng   dá

候雁來歸北，寒魚陟負冰。    <<春貼子詞 皇帝閣六首 其四>>    --司馬光
淅淅西風起，候蟲寒夜分。    <<醉作三首（七月二十六日夜） 其二>>    --朱熹
誰能作九原，候蟲吊寒墟。    <<次張學錄韻十首 其五>>    --陳造
候亭閒夜柝，歸袖著天香。    <<送王炎弼赴山陽守以兵衛(wèi)森畫戟宴寢凝清香為韻十首 其十>>    --曾協(xié)
夕陽鳴鼓吹，候吏立沙頭。    <<使交舟中雜詩 其四>>    --孫承恩

圣朝容隱逸，時得詠南熏①。    <<題雷琴 其二>>    --宋之問
圣心無所隔，空此置關城。    <<奉和圣制經(jīng)函谷關作>>    --張九齡
內(nèi)外既相及，圣人空理心①。    <<慈烏>>    --張祜
圣德垂甘露，天章下大風。    <<奉宇文黃門融酒>>    --張說
圣德合天地，五宿連珠見。    <<為秦王制詩>>    --李淵

達曉①寢衣冷，開帷②霜露凝。    <<古意>>    --劉商
達士發(fā)冷笑，癡人被熱瞞。    <<四月八日三絕 其三>>    --劉克莊
誰能忘愛惡，達觀足超群。    <<欣對亭>>    --許及之
達石情忘倦，移山志必通。    <<題吳仲微常齋>>    --李呂
達人今已化，名系此山云。    <<理公巖>>    --楊蟠

雞鳴候旦 (jī míng hòu dàn) 解釋:怕失曉而耽誤正事，天沒亮就起身。同雞鳴戒旦”。

出圣入神 (chū shèng rù shén) 解釋:指神奇高妙。

柳圣花神 (liǔ shèng huā shén) 解釋:喻指風流女子。

至圣至明 (zhì shèng zhì míng) 解釋:至極。最神圣最賢明。舊時用以稱頌帝王。

神功圣化 (shén gōng shèng huà) 解釋:指帝王的功績和教化。舊時對人君的頌揚之辭。

通書達禮 (tōng shū dá lǐ) 解釋:指通詩書，懂禮儀。

通文達禮 (tōng wén dá lǐ) 解釋:指有學問懂禮儀。

通文達藝 (tōng wén dá yì) 解釋:多才多藝，知識淵博。

放達不羈 (fàng dá bù jī) 解釋:縱放曠達，不受拘束。

通今達古 (tōng jīn dá gǔ) 解釋:形容知識淵博。同通今博古”。