夾 字義解釋和用字五行

夾字取名義指陽(yáng)剛,財(cái)富,博學(xué)多才之義;

谷 字義解釋和用字五行

谷字取名義指陽(yáng)剛,安康,大氣之義;

谷字取名寓指成熟、謙虛、人品高雅之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了1308次。

熙 字義解釋和用字五行

熙字取名義指內(nèi)斂,聰穎,魅力之義;

熙字取名寓指興旺、和睦、樂(lè)觀、前途光明之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了588次。

清 字義解釋和用字五行

清字取名義指博學(xué)多才,成功,魅力之義;

清字取名寓指明白、清正廉明、純潔之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了680次。

夾谷熙清 名字字型

夾 ：6畫(huà)， 部首為大部， 單一結(jié)構(gòu)。
谷 ：7畫(huà)， 部首為谷部， 上下結(jié)構(gòu)。
熙 ：14畫(huà)， 部首為灬部， 上下結(jié)構(gòu)。
清 ：11畫(huà)， 部首為氵部， 左右結(jié)構(gòu)。

夾谷熙清 名字字音

“夾谷熙清”讀音為：  jiā jiá gā   gǔ   xī   qīng

夾岸凝清素，交枝漾淺淪。    <<盛山十二詩(shī) 梅溪>>    --韋處厚
可憐兩片木，夾卻一枝花。    <<李皋試詩(shī)>>    --何仲舉
夾岸復(fù)連沙，枝枝搖浪花。    <<蘆花>>    --雍裕之
夾立朝群玉，濃妝列萬(wàn)笄。    <<題江貫道山水十絕 其四>>    --劉克莊
小橋通南浦，夾道桑榆綠。    <<連珠池>>    --嚴(yán)希孟

谷中誰(shuí)彈琴，琴響谷冥寂。    <<彈琴谷>>    --顧況
谷口猿聲發(fā)，風(fēng)傳入戶來(lái)。    <<輞川集二十首 臨湖亭>>    --裴迪
谷虛聊應(yīng)物，云出本無(wú)心。    <<送覺(jué)茲住鳳山 其二>>    --孔平仲
谷暗隨呼應(yīng)，禽春不速來(lái)。    <<即事>>    --王致
谷鳥(niǎo)鳴聲滑，山云變態(tài)新。    <<山間>>    --孫巖

重光符景貺，熙事慶升平。    <<仰和皇太子殿下明禋慶成詩(shī)韻 其二>>    --馬廷鸞
自耕還自鑿，熙熙康衢民。    <<皆春>>    --葉茵
恩施周遐邇，熙熙萬(wàn)國(guó)寧。    <<立（皇帝閣六首　原案：春帖子前六首切韋太后還臨安時(shí)事，知為十三年春所進(jìn)。此六首只敘偃武施惠，而不及太后回鑾事，當(dāng)非同時(shí)所作。且第五首有海國(guó)入貢之語(yǔ)，考紹興十二三年均無(wú)外國(guó)入貢之事，其非十三年立春無(wú)疑也。附識(shí)于此）春內(nèi)中帖子詞 其二>>    --劉才邵
元祐賦律古，熙寧經(jīng)義新。    <<跋某人詩(shī)卷>>    --劉克莊
圣德天同大，熙然萬(wàn)物春。    <<嘉定六年皇后閣春貼子詞五首 其一>>    --真德秀

清光無(wú)所贈(zèng)，相憶鳳皇樓。    <<（一作 唐 盧仝 詩(shī)）新月>>    --劉緩
清心自飲露，哀響乍吟風(fēng)。    <<詠蟬>>    --李百藥
清秋無(wú)所事，乘露出遙天。    <<貽白永年詩(shī)>>    --樵夫
別后冷山月，清猿無(wú)斷時(shí)。    <<送張四>>    --王昌齡
復(fù)此遙相思，清尊湛芳綠。    <<寒夜思友三首 其三>>    --王勃

時(shí)清海宴 (shí qīng hǎi yàn) 解釋:時(shí)世清平，四方安定。

河海清宴 (hé hǎi qīng yàn) 解釋:比喻天下太平。同河清海晏”。

雅人清致 (yǎ rén qīng zhì) 解釋:形容人的言談舉止不俗。同雅人深致”。

駒留空谷 (jū liú kōng gǔ) 解釋:比喻賢人在野。

臧谷亡羊 (zāng gǔ wáng yáng) 解釋:后因以為典，喻事不同而實(shí)則一。

豐年玉荒年谷 (fēng nián yù huāng nián gǔ) 解釋:比喻有用的人才。

聚米為谷 (jù mǐ wéi gǔ) 解釋:比喻指劃形勢(shì)，運(yùn)籌決策。

下喬遷谷 (xià qiáo qiān gǔ) 解釋:用來(lái)比喻人從光明走向黑暗，或者從良好的處境而進(jìn)入劣境。。

在谷滿谷 (zài gǔ mǎn gǔ) 解釋:此指奏樂(lè)時(shí)聲音遍及各處，形容道的無(wú)所不在◇形容人物眾多。

傍觀者清 (bàng guān zhě qīng) 解釋:傍同旁”。旁觀者在一旁觀看的人。同一事物，在一旁觀看的人比當(dāng)事者看得全面、清楚。常與當(dāng)局者迷”連用。亦作旁觀者清”。