仲 字義解釋和用字五行

仲字取名義指清純,安康,時(shí)尚之義;

仲字取名寓指潛在的能力、博學(xué)多才之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了1059次。

孫 字義解釋和用字五行

孫字取名義指成功,溫柔,個(gè)性之義;

孫字取名寓指年輕、謙虛、責(zé)任之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了590次。

聽(tīng) 字義解釋和用字五行

聽(tīng)字取名義指活潑,安康,文靜之義;

聽(tīng)字取名寓指賢能、能謀善斷、足智多謀之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了656次。

楓 字義解釋和用字五行

楓字取名義指時(shí)尚,安康,成功之義;

楓字取名寓指收獲、穩(wěn)重、成就之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了948次。

仲孫聽(tīng)楓 名字字型

仲 ：6畫(huà)， 部首為亻部， 左右結(jié)構(gòu)。
孫 ：6畫(huà)， 部首為子部， 左右結(jié)構(gòu)。
聽(tīng) ：7畫(huà)， 部首為口部， 左右結(jié)構(gòu)。
楓 ：8畫(huà)， 部首為木部， 左右結(jié)構(gòu)。

仲孫聽(tīng)楓 名字字音

“仲孫聽(tīng)楓”讀音為：  zhòng   sūn xùn   tīng   fēng

仲任書(shū)卷盡，平君②不①數(shù)充。    <<題酒店樓壁絕句八首 其三>>    --王績(jī)
伯夷恥周粟，仲連豈帝秦。    <<感題>>    --柴隨亨
仲尼作六經(jīng)，中遭秦火厄。    <<既為誼夫賦墳廬詩(shī)乃蒙和韻再成十首為謝兼簡(jiǎn)韶美以資一噱 其四>>    --郭印
迎水地卑濕，仲冬連夜風(fēng)。    <<仲冬>>    --楊弘道
仲夏生意繁，延蔓若野葛。    <<瓜田>>    --張昱

孫陽(yáng)如不顧，騏驥向誰(shuí)嘶。    <<投從叔>>    --李群玉
石室寒飆驚，孫枝雅器裁。    <<和李德裕房公舊竹亭聞琴>>    --鄭浣
孫枝吐春妍，靳惜那忍折。    <<次韻朱晦翁十梅 枯梅>>    --王炎
孫陳李三人，亡國(guó)體相似。    <<興亡吟 其一>>    --邵雍
孫子獨(dú)不言，支頤數(shù)煙岫。    <<與夏致宏孫信道張巨山同集澗邊以散發(fā)巖岫為韻賦四小詩(shī) 其四>>    --陳與義

何意聞鞞②耳，聽(tīng)君③枝上風(fēng)。    <<四望驛松>>    --王建
聽(tīng)唱菱歌晚，回塘月照沙。    <<江上>>    --顧況
聽(tīng)得先生去，拋書(shū)喜欲顛。    <<歲除即事十首 其一>>    --劉克莊
受戒不捕鼠，聽(tīng)經(jīng)如欲應(yīng)。    <<師奴病化 其二>>    --呂本中
問(wèn)禪去靈隱，聽(tīng)講去天竺。    <<題靈鷲四首 其四>>    --湯漢

楓林已愁暮，楚水復(fù)堪悲。    <<送張四>>    --王昌齡
楓葉紅霞舉，蒼蘆③白浪川②。    <<狀江南 季秋>>    --劉蕃
楓岸月斜明，猿啼旅夢(mèng)驚。    <<江上聞猿>>    --雍裕之
楓老顏方少，山晴氣反昏。    <<絕句>>    --楊萬(wàn)里
楓槐高自舞，冰雪晚初消。    <<學(xué)士院端午帖子二十七首 皇帝閣六首 其一>>    --蘇轍

福孫蔭子 (fú sūn yìn zǐ) 解釋:指福蔭及于子孫。

文子文孫 (wén zǐ wén sūn) 解釋:指周文王的子孫◇泛用為稱(chēng)美帝王的子孫。

牛聽(tīng)彈琴 (niú tīng tán qín) 解釋:比喻聽(tīng)不懂。

狐聽(tīng)之聲 (hú tīng zhī shēng) 解釋:指冰下水流之聲。

垂簾聽(tīng)決 (chuí lián tīng jué) 解釋:指女后輔幼主臨朝聽(tīng)政。

言聽(tīng)事行 (yán tīng shì xíng) 解釋:指說(shuō)話能聽(tīng)從，事情能執(zhí)行。

反聽(tīng)收視 (fǎn tīng shōu shì) 解釋:不聽(tīng)不視。指不為外物所驚擾。

天高聽(tīng)下 (tiān gāo tīng xià) 解釋:指天子圣明，雖居朝廷之上而能洞察下情。

反聽(tīng)內(nèi)視 (fǎn tīng nèi shì) 解釋:內(nèi)視向內(nèi)看；反聽(tīng)聽(tīng)外面的。指既能反省自己的言行，也能聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。

天高聽(tīng)卑 (tiān gāo tīng bēi) 解釋:卑低下。原指上天神明可以洞察人間最卑微的地方。舊時(shí)稱(chēng)好的帝王了解民情。