諸 字義解釋和用字五行

諸字取名義指成功,賢淑,可愛之義;

葛 字義解釋和用字五行

葛字取名義指自信,陽光,文靜之義;

葛字取名寓指可愛、朝氣之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了1430次。

章 字義解釋和用字五行

章字取名義指大氣,溫柔,文靜之義;

章字取名寓指文采斐然、正直、優(yōu)秀、之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了1047次。

均 字義解釋和用字五行

均字取名義指清純,安康,活潑之義;

均字取名寓指大公無私、溫柔、和睦、善良之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了875次。

諸葛章均 名字字型

諸 ：10畫， 部首為讠部， 左右結(jié)構(gòu)。
葛 ：13畫， 部首為艸部， 上下結(jié)構(gòu)。
章 ：11畫， 部首為立部， 上中下結(jié)構(gòu)。
均 ：7畫， 部首為土部， 左右結(jié)構(gòu)。

諸葛章均 名字字音

“諸葛章均”讀音為：  zhū   gé gě   zhāng   jūn

諸侯分楚郡，飲餞五溪春。    <<武陵田太守席送司馬盧溪>>    --王昌齡
無勞問河北，諸將覺②榮華。    <<復(fù)愁十二首 其八>>    --杜甫
宜抽喉脈血，諸毒不能成。    <<王良百一詩 其九十>>    --徐成
日暮香風(fēng)時(shí)，諸天散花雨。    <<題山頂寺>>    --顧況
諸生舊短褐（橋陵），張目視寇讎（送韋評(píng)事）。    <<蕭架閣第一百二十四>>    --文天祥

惠理呼猿日，葛仙成道時(shí)。    <<冷泉送文禪者之天臺(tái)>>    --釋智愚
葛仙浴丹溪，飲溪骨自蛻。    <<葛仙溪>>    --張昱
葛令燒丹處，霞光百道飛。    <<瑤林>>    --李孫宸
葛陂化為龍，八公亦鍊石。    <<詠石七首 其五 劍石（背呂公而聳透石劍）>>    --陸深
客來剝啄聲，葛巾不知處。    <<草堂>>    --陳所有

京兆歸何處，章臺(tái)空暮塵。    <<再傷龐尹>>    --劉禹錫
章江昨夜雨，送我過揚(yáng)州。    <<雜詠>>    --張旭
文星動(dòng)巖夢(mèng)，章句別杉蘿①。    <<奉和左丞八舅題朝陽洞>>    --魏深
章臺(tái)杜牧之，長(zhǎng)安孟東野。    <<寄趙仲白先輩>>    --區(qū)仕衡
章江昨夜月，送我到揚(yáng)州。    <<雜詠四首 其二>>    --王安石

反身還自笑，均是蠹書魚。    <<予還自武林葺先人弊廬凈掃一室晨起焚香讀書于其間興至賦詩客來飲酒啜茶或弈棋為戲藏書數(shù)百卷手自暴之有小園時(shí)策杖以游，時(shí)遇秋旱驅(qū)家僮浚井汲水澆花良天佳月與兄弟鄰里把酒杯同賞過重九方見菊以泛觴有足樂者每覽鏡見蒼顏白發(fā)亦聊自嘆也作小詩十五首 其八 暴書>>    --王十朋
濯纓與濯足，均是滄浪水。    <<次韻張漢卿夢(mèng)庵十八詠 其十七 澄漪>>    --史浩
季歷①并公旦，均為未盡倫。    <<敘倫五言二十首 其五>>    --劉克莊
隨堂展單缽，均是道人居。    <<桂隱紀(jì)詠四十八首 其二 東寺>>    --張镃
圣心非獨(dú)樂，均施遍多方。    <<端午帖子詞皇帝閤 其三>>    --汪應(yīng)辰

相得益章 (xiāng dé yì zhāng) 解釋:指互相配合、補(bǔ)充、更能顯出各自的長(zhǎng)處。

含章挺生 (hán zhāng tǐng shēng) 解釋:指內(nèi)懷美質(zhì)而挺秀。同含章天挺”。

走馬章臺(tái) (zǒu mǎ zhāng tái) 解釋:章臺(tái)漢長(zhǎng)安章臺(tái)下街名，舊為妓院的代稱。原指騎馬經(jīng)過章臺(tái)◇指涉足妓間。

發(fā)昏章第十一 (fā hūn zhāng dì shí yī) 解釋:昏頭昏腦的風(fēng)趣話。仿《孝經(jīng)》某某章第幾”的說法。

銘諸肺腑 (míng zhū fèi fǔ) 解釋:比喻永記不忘。

藏諸名山 (cáng zhū míng shān) 解釋:把著作藏在名山，傳給志趣相投的人。

問諸水濱 (wèn zhū shuǐ bīn) 解釋:濱水邊。比喻不承擔(dān)責(zé)任或兩者不相干。

形諸筆墨 (xíng zhū bǐ mò) 解釋:形描寫；諸之于”的合音。用筆墨把它寫出來。

取諸宮中 (qǔ zhū gōng zhōng) 解釋:宮，古代對(duì)房屋的通稱◇指取用于自己家中，極言其便利。

放諸四海而皆準(zhǔn) (fàng zhū sì hǎi ér jiē zhǔn) 解釋:比喻具有普遍性的真理到處都適用。同放之四海而皆準(zhǔn)”。