后圣馳
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好聽內涵
88分
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國學得分
87分
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星座特征
86分
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生肖屬相
85分
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五格數理
81分
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傳統解析
83分
| 簡體 | 繁體 | 拼音 | 康熙筆劃 | 字意五行 |
| 后 | 後 | hòu | 3畫 | 水 |
| 圣 | 聖 | shèng | 2畫 | 土 |
| 馳 | 馳 | chí | 3畫 | 火 |
后 字義解釋和用字五行
后字取名義指清純,安康,獨立之義;
后字取名寓指高貴、霸氣正義、有學問之意。中性字,用字頻率為百分名字中使用了1680次。
圣 字義解釋和用字五行
圣字取名義指安康,博學多才,大氣之義;
圣字取名寓指才華、機智、氣度、有本領之意。中性字,用字頻率為百分名字中使用了704次。
馳 字義解釋和用字五行
馳字取名義指活潑,個性,文靜之義;
馳字取名寓指知名度極高、榜樣、做事快、有追求之意。中性字,用字頻率為百分名字中使用了1278次。
后圣馳 名字字型
后 :6畫, 部首為口部, 左上包圍結構。
圣 :5畫, 部首為土部, 上下結構。
馳 :6畫, 部首為馬部, 左右結構。
后圣馳 名字字音
“后圣馳”讀音為: hòu shèng chí
后期杳無約,前恨已相尋。 <<與李章武贈荅詩 其六>> --王氏婦
入門如電拂,后土合知無。 <<明照和尚和后再作(題擬)>> --令參
后代稱歡伯,前賢號圣人。 <<對酒>> --陸龜蒙
后有喪門旋,前兼有挾尸。 <<王良百一詩 其十二>> --徐成
后會知不遠,今歡亦愿留。 <<荅崔法曹>> --戴叔倫
圣朝容隱逸,時得詠南熏①。 <<題雷琴 其二>> --宋之問
圣心無所隔,空此置關城。 <<奉和圣制經函谷關作>> --張九齡
內外既相及,圣人空理心①。 <<慈烏>> --張祜
圣德垂甘露,天章下大風。 <<奉宇文黃門融酒>> --張說
圣德合天地,五宿連珠見。 <<為秦王制詩>> --李淵
獻策不得意,馳車東出秦。 <<送郭良輔下第東歸>> --李端
判袂知非遠,馳軺約屢經。 <<書西縣壁>> --韋驤
昨夜有佳夢,馳書報與郎。 <<十一月初四日五鼓紀夢寄外>> --龍輔
馳暉忽西沒,林光相映發。 <<與夏致宏孫信道張巨山同集澗邊以散發巖岫為韻賦四小詩 其二>> --陳與義
馳心惟魏闕,玉帝捧黃云。 <<延平倅廳十詠 其四 擁云>> --陳宓
魂馳夢想 (hún chí mèng xiǎng) 解釋:形容思念萬分。
放縱馳蕩 (fàng zòng chí dàng) 解釋:放縱無拘束。馳亂跑。蕩游蕩。沒有管束地亂跑亂逛。形容不求進步,到處游蕩。
出圣入神 (chū shèng rù shén) 解釋:指神奇高妙。
柳圣花神 (liǔ shèng huā shén) 解釋:喻指風流女子。
至圣至明 (zhì shèng zhì míng) 解釋:至極。最神圣最賢明。舊時用以稱頌帝王。
神功圣化 (shén gōng shèng huà) 解釋:指帝王的功績和教化。舊時對人君的頌揚之辭。
以為后圖 (yǐ wéi hòu tú) 解釋:為以后作打算。
背前面后 (bèi qián miàn hòu) 解釋:指或當面或背后。
恐后爭先 (kǒng hòu zhēng xiān) 解釋:指害怕落后,追求上進。
前襟后裾 (qián jīn hòu jū) 解釋:形容年幼時兄弟間關系密切。
相關信息
后圣馳:使用率和重名率
后
首字用后字占61%。尾字用后占39%,偏用于開頭用字。男性占84%,女性占16%,偏男性用字;后字取名的寓意好不好:好,為正能量心理暗示用字。
圣
首字用圣字占55%。尾字用圣占45%,偏用于開頭用字。男性占82%,女性占18%,偏男性用字;圣字取名的寓意好不好:好,為正能量心理暗示用字。
馳
首字用馳字占64%。尾字用馳占36%,偏用于開頭用字。男性占88%,女性占12%,偏男性用字;馳字取名的寓意好不好:好,為正能量心理暗示用字。
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