后 字義解釋和用字五行

后字取名義指清純,安康,獨(dú)立之義;

后字取名寓指高貴、霸氣正義、有學(xué)問(wèn)之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了1680次。

圣 字義解釋和用字五行

圣字取名義指安康,博學(xué)多才,大氣之義;

圣字取名寓指才華、機(jī)智、氣度、有本領(lǐng)之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了704次。

依 字義解釋和用字五行

依字取名義指安康,個(gè)性,成功之義;

依字取名寓指可靠、值得信賴、品質(zhì)好之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了615次。

后圣依 名字字型

后 ：6畫， 部首為口部， 左上包圍結(jié)構(gòu)。
圣 ：5畫， 部首為土部， 上下結(jié)構(gòu)。
依 ：8畫， 部首為亻部， 左右結(jié)構(gòu)。

后圣依 名字字音

“后圣依”讀音為：  hòu   shèng   yī

后期杳無(wú)約，前恨已相尋。    <<與李章武贈(zèng)荅詩(shī) 其六>>    --王氏婦
入門如電拂，后土合知無(wú)。    <<明照和尚和后再作（題擬）>>    --令參
后代稱歡伯，前賢號(hào)圣人。    <<對(duì)酒>>    --陸龜蒙
后有喪門旋，前兼有挾尸。    <<王良百一詩(shī) 其十二>>    --徐成
后會(huì)知不遠(yuǎn)，今歡亦愿留。    <<荅崔法曹>>    --戴叔倫

圣朝容隱逸，時(shí)得詠南熏①。    <<題雷琴 其二>>    --宋之問(wèn)
圣心無(wú)所隔，空此置關(guān)城。    <<奉和圣制經(jīng)函谷關(guān)作>>    --張九齡
內(nèi)外既相及，圣人空理心①。    <<慈烏>>    --張祜
圣德垂甘露，天章下大風(fēng)。    <<奉宇文黃門融酒>>    --張說(shuō)
圣德合天地，五宿連珠見(jiàn)。    <<為秦王制詩(shī)>>    --李淵

一片山翠邊，依稀見(jiàn)村遠(yuǎn)。    <<望遠(yuǎn)村>>    --皎然
依遲動(dòng)車馬，惆悵出松蘿。    <<別輞川別業(yè)>>    --王維
依依似君子，無(wú)地不相宜。    <<庭竹>>    --劉禹錫
我至輒呼名，依稀點(diǎn)危額。    <<題英濟(jì)石>>    --呂從慶
莫莫望歸客，依依江上船。    <<望歸舟>>    --張繼

千依萬(wàn)順 (qiān yī wàn shùn) 解釋:形容非常順從。同千依百順”。

出圣入神 (chū shèng rù shén) 解釋:指神奇高妙。

柳圣花神 (liǔ shèng huā shén) 解釋:喻指風(fēng)流女子。

至圣至明 (zhì shèng zhì míng) 解釋:至極。最神圣最賢明。舊時(shí)用以稱頌帝王。

神功圣化 (shén gōng shèng huà) 解釋:指帝王的功績(jī)和教化。舊時(shí)對(duì)人君的頌揚(yáng)之辭。

以為后圖 (yǐ wéi hòu tú) 解釋:為以后作打算。

背前面后 (bèi qián miàn hòu) 解釋:指或當(dāng)面或背后。

恐后爭(zhēng)先 (kǒng hòu zhēng xiān) 解釋:指害怕落后，追求上進(jìn)。

前襟后裾 (qián jīn hòu jū) 解釋:形容年幼時(shí)兄弟間關(guān)系密切。

先聲后實(shí) (xiān shēng hòu shí) 解釋:聲聲勢(shì)；實(shí)實(shí)力。比喻先用聲勢(shì)挫折敵方士氣，然后交戰(zhàn)。