居 字義解釋和用字五行

居字取名義指魅力,獨立,成功之義;

居字取名寓指安定、返璞歸真之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了1696次。

方 字義解釋和用字五行

方字取名義指財富,賢淑,財富之義;

方字取名寓指剛正不阿、心懷大志、才學之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了902次。

圣 字義解釋和用字五行

圣字取名義指安康,博學多才,大氣之義;

圣字取名寓指才華、機智、氣度、有本領之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了704次。

居方圣 名字字型

居 ：8畫， 部首為尸部， 左上包圍結構。
方 ：4畫， 部首為方部， 單一結構。
圣 ：5畫， 部首為土部， 上下結構。

居方圣 名字字音

“居方圣”讀音為：  jū   fāng   shèng

居高聲自遠，非是藉秋風。    <<蟬>>    --虞世南
順俗唯團轉，居中莫動搖。    <<香毬>>    --元稹
居北有朝路，居南無住人。    <<答廣宣供奉問蘭陵居>>    --李益
平野有千里，居人無一家。    <<宋汴道中>>    --高蟾
庾公興不淺③，居然屈壯圖④。    <<鄒處置第一百二十七>>    --文天祥

青山與白云，方展我懷抱。    <<袁長官女詩 其一 摘萱草吟>>    --不詳
良夕背燈坐，方成合衣寢。    <<合衣寢>>    --元稹
始驗山中木，方知貴不材。    <<與琳法師>>    --毛明素
稍覺真途近，方知人事勞。    <<游昌化山精舍>>    --盧照鄰
在德不在險，方知王道休。    <<奉和圣制度潼關口號>>    --張九齡

圣朝容隱逸，時得詠南熏①。    <<題雷琴 其二>>    --宋之問
圣心無所隔，空此置關城。    <<奉和圣制經函谷關作>>    --張九齡
內外既相及，圣人空理心①。    <<慈烏>>    --張祜
圣德垂甘露，天章下大風。    <<奉宇文黃門融酒>>    --張說
圣德合天地，五宿連珠見。    <<為秦王制詩>>    --李淵

來者居上 (lái zhě jū shàng) 解釋:后來居上。原指資格淺的新進反居資格老的舊臣之上◇亦用以稱贊后起之秀超過前輩。

惡居下流 (wù jū xià liú) 解釋:惡討厭，憎恨；下流即下游，引伸為卑下的地位。憎恨處于下游。原指君子不愿居于卑下的地位。現也指不甘居下游。

出圣入神 (chū shèng rù shén) 解釋:指神奇高妙。

柳圣花神 (liǔ shèng huā shén) 解釋:喻指風流女子。

至圣至明 (zhì shèng zhì míng) 解釋:至極。最神圣最賢明。舊時用以稱頌帝王。

神功圣化 (shén gōng shèng huà) 解釋:指帝王的功績和教化。舊時對人君的頌揚之辭。

殊方絕域 (shū fāng jué yù) 解釋:指極遠的地方。

圓頂方趾 (yuán dǐng fāng zhǐ) 解釋:指人類。同圓首方足”。

遁跡方外 (dùn jì fāng wài) 解釋:猶言避世隱居于僧道中。

氣血方剛 (qì xuè fāng gāng) 解釋:猶血氣方剛。指精力正值旺盛。