居 字義解釋和用字五行

居字取名義指魅力,獨(dú)立,成功之義;

居字取名寓指安定、返璞歸真之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了1696次。

圣 字義解釋和用字五行

圣字取名義指安康,博學(xué)多才,大氣之義;

圣字取名寓指才華、機(jī)智、氣度、有本領(lǐng)之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了704次。

碩 字義解釋和用字五行

碩字取名義指優(yōu)雅,高貴,自信之義;

碩字取名寓指健壯、學(xué)識(shí)、才學(xué)、大權(quán)在握之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了841次。

居圣碩 名字字型

居 ：8畫(huà)， 部首為尸部， 左上包圍結(jié)構(gòu)。
圣 ：5畫(huà)， 部首為土部， 上下結(jié)構(gòu)。
碩 ：11畫(huà)， 部首為石部， 左右結(jié)構(gòu)。

居圣碩 名字字音

“居圣碩”讀音為：  jū   shèng   shuò shí

居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。    <<蟬>>    --虞世南
順?biāo)孜▓F(tuán)轉(zhuǎn)，居中莫?jiǎng)訐u。    <<香毬>>    --元稹
居北有朝路，居南無(wú)住人。    <<答廣宣供奉問(wèn)蘭陵居>>    --李益
平野有千里，居人無(wú)一家。    <<宋汴道中>>    --高蟾
庾公興不淺③，居然屈壯圖④。    <<鄒處置第一百二十七>>    --文天祥

圣朝容隱逸，時(shí)得詠南熏①。    <<題雷琴 其二>>    --宋之問(wèn)
圣心無(wú)所隔，空此置關(guān)城。    <<奉和圣制經(jīng)函谷關(guān)作>>    --張九齡
內(nèi)外既相及，圣人空理心①。    <<慈烏>>    --張祜
圣德垂甘露，天章下大風(fēng)。    <<奉宇文黃門(mén)融酒>>    --張說(shuō)
圣德合天地，五宿連珠見(jiàn)。    <<為秦王制詩(shī)>>    --李淵

碩果食難盡，其機(jī)運(yùn)不停。    <<重慶閫治十詠 其五 生意堂>>    --李曾伯
碩果宣城得，花膚易地?zé)o。    <<雜詠下 木瓜>>    --洪適

來(lái)者居上 (lái zhě jū shàng) 解釋:后來(lái)居上。原指資格淺的新進(jìn)反居資格老的舊臣之上◇亦用以稱(chēng)贊后起之秀超過(guò)前輩。

惡居下流 (wù jū xià liú) 解釋:惡討厭，憎恨；下流即下游，引伸為卑下的地位。憎恨處于下游。原指君子不愿居于卑下的地位。現(xiàn)也指不甘居下游。

出圣入神 (chū shèng rù shén) 解釋:指神奇高妙。

柳圣花神 (liǔ shèng huā shén) 解釋:喻指風(fēng)流女子。

至圣至明 (zhì shèng zhì míng) 解釋:至極。最神圣最賢明。舊時(shí)用以稱(chēng)頌帝王。

神功圣化 (shén gōng shèng huà) 解釋:指帝王的功績(jī)和教化。舊時(shí)對(duì)人君的頌揚(yáng)之辭。