德晞這個(gè)名字怎么樣

德的意思：dé（ㄉㄜˊ）
1.人們共同生活及行為的準(zhǔn)則和規(guī)范,品行,品質(zhì):美德。品德。公德。德行。道德。德性。德育(以一定的社會(huì)要求,進(jìn)行思想的、政治的和道德的教育)。德才兼?zhèn)洹６鹊铝苛Α５赂咄亍?br/>2.心意,信念:一心一德。
3.恩惠:德施。德澤(德化和恩惠)。德惠。感恩戴德。
4.姓。

德在名字里的含義：德字取名義指財(cái)富,獨(dú)立,可愛之義;

德在名字里的寓意：德字取名寓指具有仁愛之心、恩澤于民、德高望重。之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了746次。

晞的意思：xī（ㄒ一）
1.干,干燥:晞發(fā)。晨露未晞。
2.破曉:東方未晞。。

晞在名字里的含義：晞字取名義指自信,財(cái)富,賢淑之義;

晞在名字里的寓意： 晞字取名寓指高潔開明，溫和可親，如沐春風(fēng)之感。之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了1189次。

德晞起名比較好聽的姓氏組合： 蔣德晞、沈德晞、呂德晞、柏德晞、方德晞、湯德晞、郝德晞、常德晞、蕭德晞、上官德晞、等。

德晞名字五行：德為火，晞為火，名字為火火組合。適合五行喜火或喜火的寶寶起名。

德晞名字多少畫：德晞簡(jiǎn)體筆畫為德15畫，晞11畫

德晞名字適合姓氏：
朱德晞、謝德晞、苗德晞、費(fèi)德晞、時(shí)德晞、卞德晞、伍德晞、卜德晞、獨(dú)孤德晞、南宮德晞、

德字寓意具有高尚品德、道德品質(zhì)，與【品德】這個(gè)大維度具有較高相關(guān)性。晞字寓意陽光初升，有積極向上、充滿活力的意味，與品德中的仁愛、善良、勇敢等維度有關(guān)聯(lián)。

德字寓意人的品德和道德修養(yǎng)，與智慧中的學(xué)識(shí)淵博、晞字有陽光初升的意象，暗示著希望和活力，與智慧中的創(chuàng)造力、理解力等有關(guān)

德字寓意人的品德高尚，這與成就中的事業(yè)有成、功勛顯赫/功績(jī)、名列前茅等維度有關(guān)。晞字有陽光照耀、破曉之意，象征著新的開始和希望，與成就中的目標(biāo)達(dá)成、開創(chuàng)先河等內(nèi)涵有關(guān)

德字寓意人的品德和道德修養(yǎng)，與財(cái)富有一定關(guān)系，因?yàn)槠返赂呱小⒌赖铝己玫娜烁菀撰@得他人的信任和支持，從而在事業(yè)和生活上取得成功，累積財(cái)富。晞字有曙光破曉之意，象征新的開始，與財(cái)富累積有關(guān)，寓意著通過不斷努力累積，最終將迎來財(cái)富的曙光。

德字寓意人的品德和道德修養(yǎng)，與成長(zhǎng)中的積極向上、銳意進(jìn)取等維度強(qiáng)相關(guān)。晞字有曙光破曉，新的一天開始的意義，與成長(zhǎng)中的不斷進(jìn)步，穩(wěn)健前行有關(guān)聯(lián)。

德字寓意人的品德和道德修養(yǎng)，與健康平安中的平安無事、健***活等維度有關(guān)。晞字有陽光初升的意象，與健康平安中的平安無事、健***活有關(guān)，寓意著生活如晨曦般光明，充滿希望和活力。

德字寓意人的品德和道德修養(yǎng)，這與創(chuàng)新獨(dú)立中的突破自我、革新變革有關(guān)，因?yàn)橐粋€(gè)人要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，首先需要有高尚的品德和堅(jiān)定的道德信念，才能在創(chuàng)新過程中不被誘惑，始終堅(jiān)持自我，不斷革新變革。晞表示晨曦、曙光，象征著新的一天開始，與創(chuàng)新獨(dú)立中的突破自我、革新變革等內(nèi)涵有一定的關(guān)聯(lián)。

德字寓意人的品德和道德修養(yǎng)，與美麗氣質(zhì)中的氣質(zhì)風(fēng)度、溫文爾雅有關(guān)晞的含義是清晨的陽光，與美麗氣質(zhì)中的陽光、清新的細(xì)分維度有關(guān)。

德字寓意人的品行高尚，這與幸福快樂的內(nèi)涵中的樂觀向上、愉悅等有一定的關(guān)聯(lián)，因?yàn)橐粋€(gè)人的道德品行好，往往會(huì)帶給周圍的人愉悅感和樂觀的情緒。晞字有陽光初升的意象，與幸福快樂的樂觀向上有一定的關(guān)聯(lián)。

德字寓意人的品德和道德修養(yǎng)，與家庭傳承中的親情、家庭和睦、家族榮耀等維度有關(guān)。晞字有曙光破曉之意，象征新的開始，與家庭傳承中的繼往開來有關(guān)

北宋詩詞《送戚維戚綸之閬州亳州》中的：文翁變蜀土，尚以德位俱。

明末清初詩詞《沈閔》中的：位雖卑而未達(dá)兮，德并樹以榮名。

北宋詩詞《致仕朱侍郎歸江陵》中的：碧落改官旌舊德，黃金加賜見深恩。

元末明初詩詞《讀春秋》中的：麟也表吾道，鳳兮歌德音。

清詩詞《太保傅文忠公挽詞》中的：廿年宰相黑頭公，一德堂廉帝眷隆。

南宋詩詞《予頃游青城數(shù)從上官道翁游暑中忽思其人》中的：叩之不答但解頤，德人之容端可師。

元末明初詩詞《次交州金按部賀鐵原府使鄭公入拜殿中詩韻》中的：德政在人口，贅哉書諸篇。

清詩詞《乾隆圣德詩》中的：以德挽之，轉(zhuǎn)橫而利。

元末明初詩詞《舜井歌》中的：謳歌訟獄歸有德，鑿井耕田遵帝則。

元詩詞《杏壇》中的：相羊道德囿，愛此杏壇春。

西晉詩詞《答趙景猷詩》中的：擬秋厲節(jié)，晞春振藻。

元詩詞《天冠山》中的：丹成脫之去，晞發(fā)臨咸池。

明詩詞《鷺浴》中的：晞日忻回照，乘風(fēng)納晚涼。

清末民國初詩詞《七里瀧登西釣臺(tái)吊謝皋羽先生》中的：當(dāng)年蹈海人，晞發(fā)曾經(jīng)此。

宋詩詞《次韻次律兄除夜述懷》中的：野炬占風(fēng)迷夜色，村肴宿歲待晨晞。

明末清初詩詞《呈澤萌和尚》中的：占斷云根晞白發(fā)，望窮山色上丹梯。

明詩詞《禪悅院與葉殷二生》中的：吾衰久無夢(mèng)，晞發(fā)滄海東。

南梁詩詞《答張左西詩》中的：仙掌方晞露，靈烏正轉(zhuǎn)風(fēng)。

現(xiàn)當(dāng)代詩詞《讀蒼虬夜課感題一絕》中的：晞發(fā)馀生惟痛哭，凄涼片石即西臺(tái)。

明詩詞《畫菖蒲》中的：晞發(fā)慕遠(yuǎn)游，端居閱玄文。