婕賢這個名字怎么樣

婕的意思：jié（ㄐ一ㄝˊ）
1.〔婕妤〕中國漢代宮中女官名。自魏晉至明代多沿置。

婕在名字里的含義：婕字取名義指活潑,成功,敏銳之義;

婕在名字里的寓意：婕字取名寓指優美、有教養、美麗之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了1492次。

賢的意思：xián（ㄒ一ㄢˊ）
1.有道德的,有才能的:賢明。賢德。賢能。賢良。賢惠。賢淑。賢哲。賢人。圣賢。禮賢下士。
2.敬辭,多指行輩較低的:賢弟。賢侄。賢契(對弟子或朋友子侄輩的敬稱)。。

賢在名字里的含義：賢字取名義指安康,陽剛,陽光之義;

賢在名字里的寓意： 賢字取名寓指善良、美麗、才學、出眾之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了703次。

婕賢起名比較好聽的姓氏組合： 蔣婕賢、孔婕賢、章婕賢、葛婕賢、任婕賢、薛婕賢、孟婕賢、黃婕賢、蕭婕賢、上官婕賢、等。

婕賢名字五行：婕為木，賢為木，名字為木木組合。適合五行喜木或喜木的寶寶起名。

婕賢名字多少畫：婕賢簡體筆畫為婕11畫，賢8畫

婕賢名字適合姓氏：
朱婕賢、張婕賢、孔婕賢、葛婕賢、彭婕賢、方婕賢、廉婕賢、羅婕賢、齊婕賢、西門婕賢、

婕字在女性名字中寓意美好、優雅，與品德中的仁愛、善良、禮儀等維度有關聯。賢字代表有才德、有才能和高尚品質的人，用作人名時，寓意著希望這個人能夠成為有才能、有品德的人，對社會有積極的貢獻。

婕字在含義上與智慧有一定的關聯，體現在其優雅、美好的氣質上，這種氣質可以使人在學習和生活中表現出從容、自信的態度，從而促進智慧的發揮。賢字代表有才德的人，常用來形容一個人有高度的智慧、學識和品德。作為人名時，寓意著這個人具有高尚的品德和出色的才能，有成為賢達之人的潛力。

婕字在含義上與成就有一定關聯，代表著美好、優雅，寓意著人生的美好和事業的成功。賢字寓意具有才德、智慧和能力，與【成就】的相關度較高，體現在領導才能、名列前茅等細分維度上。

婕字在含義上與【財富】這個大維度并不直接相關，但從其美好、優雅的寓意來看，可以間接寓意生活富足、金錢等方面。賢字本身并不直接與財富相關，但作為人名時，它象征著擁有高尚品德和才能，這種內在的素質有時會轉化為外在的財富，如事業成功、社會地位等。

婕字寓意美好、優雅，與成長中的積極向上、銳意進取有關，代表著一個人在成長過程中不僅追求進步，還注重自身修養和氣質的提升。賢字寓意具有才德、智慧和能力，這與成長中的積極向上、銳意進取等維度緊密相關。

婕字在含義上與健康平安有一定的關聯，表達了美好的愿景和優雅的氣質，與平安無事、健***活的追求有一定的契合。賢字寓意人的德才兼備，這與健康平安中的平安無事、身體健壯、鍛煉等有一定的關聯，寓意著擁有健康的生活和良好的品行。

婕】的含義美好、優雅，與【創新獨立】的相關度中等。作為人名時，寓意著擁有獨立思考的能力，不拘泥于傳統，追求美好的事物，具有一定的創新精神。賢字代表有才德的人，這與創新獨立中的獨樹一幟、突破自我、前瞻思維等維度有關。作為一個名字，賢寓意著擁有高度的才德和遠見，能夠在生活和事業中展現出獨特的創新思維和獨立精神。

婕字意為美好、優雅，與美麗氣質有一定的關聯，但關聯度不是很強。賢字代表有才德的人，與美麗氣質中的清秀俊雅、氣質風度、溫文爾雅等維度有關。

婕字在含義上與幸福快樂有一定關聯，代表著美好、優雅，這種美好、優雅的狀態可以帶來一定程度的愉悅和滿足感。賢字寓意人的德行和才能，這與幸福快樂有一定關聯，因為一個有德行和才能的人在實現自我價值的同時，也會帶給周圍的人正能量。

婕字在女性名字中常用，表達美好、優雅的寓意，與家庭傳承中的親情、家庭和睦有關，寄托了家族對后代美好的期望，希望她們能夠擁有美好的品質，為家庭帶來和諧與榮耀。賢字代表有才德的人，作為人名時，常寓意著家族希望子孫后代能成為有才德的人，從而為家族帶來榮耀。

南梁詩詞《班婕妤》中的：婕妤初選入，含媚向羅幃。

清詩詞《八箴堂雪與諸子侄戲押強韻》中的：帔葛欺公子，裁紈失婕妤。

明詩詞《馮婕妤》中的：馮婕妤，昔非勇，

盛唐詩詞《效古二首》中的：所以尹婕妤，羞見邢夫人。

明詩詞《漢宮秋》中的：昭陽宿酒酣飛燕，長信秋風老婕妤。

元末明初詩詞《客北平聞行人之語感而成詩四首》中的：同輦誰辭婕妤詔，后庭多學麗華妝。

南北朝詩詞《月重輪行》中的：婕妤比團扇，曹王譬洛神。

北宋詩詞《答任師中、家漢公》中的：雀羅吊廷尉，秋扇悲婕妤。

元詩詞《秋夜效梁簡文宮體二首》中的：婕妤團扇上，那得不驚秋。

清詩詞《陶孚中寓齋海棠盛開招同人宴賞得刀字》中的：玉環睡足曉光映，婕妤浴起微波挑。

明末清初詩詞《送嚴顥亭都諫假歸虎林》中的：國論占賢杰，云鴻日漸多。

清初詩詞《送學庵弟入都》中的：子真賢友生，朝夕宜在側。

元詩詞《物故盧氏母周夫人挽歌辭》中的：賢哉此媼相良人，所至俱稱德化醇。

清詩詞《怒者常情，笑者不測，古人所以辨心術也。奸雄無怒，圣賢亦無怒。其有怒者，常人耳。怒，忿也。泄忿于人以自快，譬擲瓦石泥淖之中，泥激而躍，將污其衣。然泥不任過也，有激之者也。激之者不激之咎，而泥淖之咎得無謬乎？譚大令玉岑自運城同赴太原。途次時相討論，謂：“七情之中，惟‘怒’字最難收伏，知于克治之功，為不淺也。”漫以韻言，用相質正》中的：天將刺促試名賢，黑夜盲風碎客船。

元詩詞《送李中父使征東行省》中的：立賢本無方，取士亦有經。

明詩詞《次韻答婁誠善先生見贈》中的：春來深慕浴沂賢，野外尋芳亸玉鞭。

唐詩詞《顧總見劉楨卒后詩題目曰從駕游幽麗宮卻憶平生西園文會因寄修文府正郎蔡伯喈》中的：始從眾君子，日侍賢主歡。

明末清初詩詞《臨桂伯墓下》中的：馬鬣悠悠宿草新，賢人聞道作明神。

晚清詩詞《再題相去常悲天一涯，如今可是到家時。畏人客子成何著，耐向閑庭數日思寄梁節庵武昌》中的：眼中時賢愿識少，于水譬見瀟清深。

清詩詞《挽曾紀澤聯》中的：經濟邁時賢，正如日方中，