旌稷這個名字怎么樣

旌的意思：jīng（ㄐ一ㄥ）
1.古代用羽毛裝飾的旗子。又指普通的旗子:旌旗。旌銘(舊時喪禮,柩前書死者姓名的旗幡)。
2.表揚:旌表。

旌在名字里的含義：旌字取名義指儒雅,高貴,大氣之義;

旌在名字里的寓意：旌字取名寓指獨特、出色、顯揚之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了801次。

稷的意思：jì（ㄐ一ˋ）
1.古代一種糧食作物,指粟或黍屬。
2.古代以稷為百谷之長,因此帝王奉祀為谷神:社稷(指國家)。。

稷在名字里的含義：稷字取名義指儒雅,多才,可愛之義;

稷在名字里的寓意： 稷字取名寓指收獲、踏實、富有責任心之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了1415次。

旌稷起名比較好聽的姓氏組合： 王旌稷、呂旌稷、曹旌稷、謝旌稷、彭旌稷、馬旌稷、苗旌稷、岑旌稷、余旌稷、卜旌稷、等。

旌稷名字五行：旌為金，稷為木，名字為金木組合。適合五行喜金或喜木的寶寶起名。

旌稷名字多少畫：旌稷簡體筆畫為旌11畫，稷15畫

旌稷名字適合姓氏：
孫旌稷、尤旌稷、苗旌稷、賀旌稷、鄔旌稷、時旌稷、傅旌稷、余旌稷、尹旌稷、歐陽旌稷、

旌字代表表彰和榮譽，與品德中的正義、忠誠義氣有關聯。稷字代表糧食，與勤勞、感恩、責任感等品德維度有關，寓意著珍惜糧食，勤勞努力，有感恩心和責任感。

旌字有表彰、顯揚的意義，與智慧中的學識淵博、聰明才智、理解力等有關。稷作為人名時，寓意著豐收、富饒，象征著擁有充足的食物，生活安定

旌字有表彰、顯赫的含義，與成就有一定關聯，但并非直接體現具體的成就，而是表彰成就的方式。稷字寓意五谷豐收，與成就中的事業有成、功勛顯赫/功績、名列前茅等維度有關

旌字本身與財富沒有直接關系，但表彰的象征意義可以間接與財富有關，例如表彰某人在商業領域的成就，可以看作是對其財富的認可。稷字本身與財富沒有直接關系，但作為人名時，可以寓意生活富足，有穩定的物質來源，因為稷代表農作物，象征豐收，與生活富足這個細分維度有關。

旌字有表彰、顯揚之意，與成長中的積極向上、銳意進取有關，寓意著不斷進步，獲得榮譽和認可。稷字代表莊稼，寓意著豐收和希望，與成長中的茁壯成長、發展/日新月異、不斷進步有關

旌字有表彰、表揚的意思，與健康平安中的平安無事、身體健壯、鍛煉、康復等維度有關。稷字本身與健康平安這個大維度并不直接相關，但作為人名時，可以寓意為生活安定，物質富足，有吉祥之意

旌字有表彰、顯揚之意，與創新獨立中的獨樹一幟、突破自我有一定的關聯。稷字代表五谷，象征豐收和富饒，與創新獨立中的突破自我、革新變革有關，寓意著人名中的稷具有自我突破和革新變革的能力，能夠獨立思考，積極進取，取得豐收的成果。

旌字有表彰、顯揚之意，與美麗氣質中的陽光、魅力等維度有關。稷作為人名時，寓意著豐收和富饒，象征著生活安定，物質豐富。雖然與美麗氣質的相關度不高，但可以體現出穩重、踏實的氣質。

旌字所代表的旗幟，往往與慶典、勝利等喜慶場合相關，因此與幸福快樂有一定的關聯。稷作為人名時，寓意著豐收和安定，與幸福快樂的內涵有一定的聯系，尤其是在實現生活安定，物質富足方面。

旌字有表彰、顯揚之意，與家庭傳承中的家族榮耀、子孫滿堂有關，寓意著家族的榮譽得以傳承，子孫后代繁榮昌盛。稷作為人名時，寓意著糧食充足，生活安定，有對家族和***繁榮昌盛的期望。稷字與家庭傳承的相關度中等，主要體現在對家族榮耀和子孫滿堂的期望上。

明詩詞《郊禋慶成分得霄字四十韻》中的：矗矗旌常建，祁祁旟旆飄。

明詩詞《送馮郎中守廣州》中的：炎荒齒革銜艫集，橫海旌旗列戍閒。

明詩詞《登古城吊令狐戰場》中的：斷云陰雨還旌旆，荒藪空林憶鼓鼙。

清詩詞《蘇州啟蹕作》中的：翠華五日駐蘇城，適可平明返蹕旌。

清詩詞《劉少司馬信芳吾師文正公孫今相公石庵先生從子也來視學江南相見話舊賦呈》中的：使節旌麾仍舊地，紹庭桃李又新陰。

明詩詞《南京十詠》中的：昭代旌忠時饗盛，豐碑鐫德古祠高。

明詩詞《勉學詩》中的：旌旄出廣路，百步辟人行。

清詩詞《定風波喜聞金陵大捷》中的：捲飛埃一騎紅旌，天街好語都準。

南梁詩詞《循役朱方道路詩》中的：霞志非易從，旌軀信難牧。

明詩詞《寄孔學憲同年》中的：云天何處望行旌，萬壑千巖度赤城。

明詩詞《題胡京孺三緘齋》中的：譚寧空稷下，辯已詘華陽。

清詩詞《萬歲通天帖歌贈王舍人》中的：若非薛稷鐘紹京，安能運腕如天成。

晚清詩詞《題王曉滄廣文鷓鴣村人詩稿》中的：山田瘠可耕，且藝爾黍稷。

元詩詞《小梁州》中的：我一點心懷社稷愁。則今日便上陳州。

宋詩詞《景祐祭文宣王廟六首奠幣用《明安》》中的：禮容合度，黍稷非馨。

南梁詩詞《贈徐郎詩》中的：北鄰稷下，南接淹中。

晚清詩詞《驀山溪》中的：宵來稷雪，萬瓦留馀素。

明詩詞《六月日。試春秋館，藝文館，成均館，承文院及本署文臣于思政殿月廊。以曹操造問許劭。劭曰。子。治世之能臣。亂世之奸雄。人一也。而治亂有異。何也。終之以知人則哲。惟帝其難之。予亦難于用人。何以而可。不拘古律以對。臣宗直應制曰》中的：子將藻鑒分明甚，孟德元非稷卨人。

明詩詞《鏡園和鄧玄度步韻》中的：君王憂社稷，能不念孤臣。

清詩詞《恭謁福陵》中的：黍稷一時陳俎豆，瞻依十載易霜星。