竺童這個名字怎么樣

竺的意思：zhúdǔ（ㄓㄨˊㄉㄨˇ）
1.〔天竺〕印度的古稱。
2.姓。

竺在名字里的含義：竺字取名義指內(nèi)斂,成功,成功之義;

竺在名字里的寓意：竺字取名寓指正直、高升、有胸懷之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了1614次。

童的意思：tóng（ㄊㄨㄥˊ）
1.小孩子:兒童。童工。童謠。童話。童心。童趣。童真。
2.舊時未成年的仆人:書童兒。
3.沒有結(jié)婚的:童男。童女。童貞。
4.未長成的:童牛(沒長角的小牛)。
5.禿:童山。頭童(喻人禿頂,如“童童齒豁”)。
6.古同“瞳”,瞳孔。
7.姓。。

童在名字里的含義：童字取名義指財富,時尚,溫柔之義;

童在名字里的寓意： 童字取名寓指純真、善良、快樂之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了736次。

竺童起名比較好聽的姓氏組合： 秦竺童、曹竺童、嚴竺童、戚竺童、鄒竺童、酆竺童、倪竺童、郝竺童、元竺童、獨孤竺童、等。

竺童名字五行：竺為木，童為金，名字為木金組合。適合五行喜木或喜金的寶寶起名。

竺童名字多少畫：竺童簡體筆畫為竺8畫，童12畫

竺童名字適合姓氏：
趙竺童、楊竺童、嚴竺童、魏竺童、竇竺童、范竺童、韋竺童、苗竺童、薛竺童、卞竺童、

竺字從竹，與品德中的勤勞、自律有關，寓意堅韌不拔，自律自省童字本身含義與品德中的仁愛、善良、禮儀有關，因為兒童通常被認為是純潔、天真無邪的，這些品質(zhì)在兒童身上更加明顯。

竺字從竹，與智慧中的學識淵博、思考洞察、創(chuàng)造力等有關，寓意堅韌不拔，有獨立思考和創(chuàng)造的能力。童一般被認為天真無邪，充滿想象力，這和人名的寓意有關，但和智慧的相關性較低。

竺字從竹，與成就中的事業(yè)有成、功勛顯赫/功績、名列前茅等維度有關，竹子象征堅韌不拔，寓意擁有竺字的人能夠在事業(yè)上堅韌不拔，取得顯赫的成就。童，未成年人本身就是人生的一種成就，代表了成長和發(fā)育的重要階段，因此與【成就】的相關度為 50%。

竺字本身與財富沒有直接關聯(lián)，但竹子在中國文化中常被視為高潔、堅韌的象征，可間接寓意人的品質(zhì)和精神力量。童字本身并沒有直接與財富相關的含義，但作為人名時，可以寓意生活富足，財源廣進，因為都希望兒童能夠生活在富裕的環(huán)境中，有足夠的財富來滿足他們的需求。

竺字從竹，與成長中的茁壯成長、穩(wěn)健前行等維度有關，寓意堅韌不拔，持續(xù)成長。童字代表未成年人，未成年人正處于不斷成長、學習和鍛煉培養(yǎng)的階段，與成長這個大維度有一定的相關性。

竺字有竹子的含義，竹子在中國文化中象征堅韌不拔，與健康平安中的平安無事，身體健壯有關聯(lián)。童字本身含義與健康平安的大維度有一定關聯(lián)，主要體現(xiàn)在兒童需要保護，需要健康的成長環(huán)境，這與健康平安中的平安無事，身體健壯，康復等細分維度有關。

竺字從竹，與創(chuàng)新獨立中的獨樹一幟、不拘一格有關，寓意堅韌不拔，獨立自主。童一般具有好奇心和探索精神，這與創(chuàng)新獨立中的勇于探索有關

竺字從竹，與美麗氣質(zhì)中的清新、陽光等有關，寓意為人名時，有陽光、清新的氣質(zhì)。童字寓意天真無邪，純潔善良，與美麗氣質(zhì)中的清新、陽光有關

竺字從竹，與幸福快樂的相關度中等。竺字有竹子的形象，竹子在中國文化中象征堅韌不拔，寓意人的生活態(tài)度應該像竹子一樣，無論遇到什么困難都能堅韌不拔，保持樂觀向上的心態(tài)。童字本身含義與幸福快樂的內(nèi)涵有一定關聯(lián)，因為兒童往往代表著純真、無憂無慮的時光，這種時光往往是快樂和幸福的。

竺字有竹子之意，竹子在中國文化中象征堅韌不拔的品質(zhì)，與家庭傳承中的家族榮耀、子孫滿堂有關，寓意家族的堅韌與繁榮。童字意為兒童，兒童是家庭傳承的一部分，是家庭的未來，與家庭傳承有關。用作人名時，寓意孩子天真無邪，寓意家庭延續(xù)和希望

明詩詞《贈日本僧光軌》中的：孤絕無塵境，蕭然一竺仙。

元末明初詩詞《飛來峰》中的：峰在西天竺，青蓮千葉開。

宋詩詞《同江彥文緯江仲嘉褒度菱湖嶺游三衢諸山道靈真出入巖谷勝絕可駭雜然有卜筑之意然此地寥闃人所不爭小隱不難致顧吾曹出處何如耳二公皆脩真養(yǎng)氣精進不衰予晚聞此道又為憂病頓挫志倦體疲每思益友儻得靜舍安馀年資二子以待老豈不樂哉作詩敘游且志本末巖谷之勝實自仲嘉發(fā)之予嘗聞而賦詩所謂武陵迷漢魏妙喜斷山川者也》中的：試窺竺乾書，出入應帝王。

明詩詞《送僧歸杭州》中的：超然薝卜堂，瞰彼下天竺。

清末民國初詩詞《顧石公招飲即席賦贈》中的：宮苑懷南唐，梵宇崇西竺。

清詩詞《送蘊山之浙江臬司任》中的：天竺一峰移得否，云根為向舊潭栽。

清詩詞《上方寺》中的：東竺復向西，上方在其上。

明末清初詩詞《月身牟尼羅漢詩》中的：佛國名天竺，胡僧號跋陀。

元末明初詩詞《一上人為仆凈書。亂道間被選書大藏。追福玄陵也。仆欲請于提調(diào)諸公。得一上人。以畢吾稿。而既自念曰。追福玄陵。穡日夜望之者也。不能助之。而反擾之。非穡之志也。書員出于各宗。一上人不出。則南山無人矣。書仆稿。雖勞而無所報。書大藏則國家必錄其功。此雖上人之所不以為意。然在仆則亦不可徑情而直行也。于是。不敢發(fā)一言于提調(diào)所。但勖上人加工書大藏。以副國家追福玄陵之意。吟成一首以志》中的：論道講藝宣人文，尊崇竺教增福壽。

明末清初詩詞《青山莊歌為徐聲服太守作》中的：科頭日讀南華篇，盥手自寫天竺書。

當代詩詞《臨江仙　正月十七雪后清晨燕園作》中的：仿佛是童年。雀蹴枝頭殘雪，

明末清初詩詞《三嘆》中的：夜嫌背冷捲桃笙，曉撼童眠煨薯蕷。

宋詩詞《庚申七月自桂歸資壽作》中的：每憐老子身關塞，長憶童時某水丘。

元末明初詩詞《謝深源社堂頭惠山蔬》中的：寂寂高齋午睡馀，侍童煎粥煮山蔬。

明詩詞《壽朱君立則夫婦初度》中的：萬八千歲方孩童。

明詩詞《園居漫興》中的：獨行時自摘，分食到童兒。

北宋詩詞《送陳蕭縣》中的：麥隴童兒憐雉乳，冰天窮子兼襦褲。

南宋詩詞《普照庵小憩》中的：昔日牧童聚沙戲，若個阿師來卓庵。

南宋詩詞《游仙》中的：道遇青童君，授以東華篇。

明詩詞《與徐仲山東行五首》中的：群山相后先，蹲踞猶兒童。